etnia wayuu
Rol de Géneros: En la cultura wayuu, el rol de los géneros en la comunidad es más matriarcal que patriarcal. La mujer es la que le da el apellido principal al hijo, tomando así una mayor importancia que el hombre como tal. Esta se dedica al arte especialmente, y en la creación mochilas, con tejidos en el cual tienen mucho pensamiento y sentimientos en al crearlo. Las mujeres al realizar las mochilas tienen que tener mucho conocimiento de este arte perfectamente ya que con un solo error que se cometa al diseñarlo se podría arruinar toda la creación y el significado de la mochila. Por otro lado los hombres se encargan en la parte agraria que consiste en el pastoreo, sembrado en la época de invierno tales como el maíz, el fríjol, la auyama y la yuca. Se puede concluir que la mujer tiene un rol mas importante en comparación con la cultura kogui ya que el niño wayuu es representado primero por la mujer y luego por el hombre aunque hay excepciones como “el palabrero” que por tradición siempre tiene que se hombre.
Ritos, Tradiciones, Fiestas, Mitos y visión del mundo:
En primer lugar, la cultura wayuu es de las comunidades indígenas mas grandes que habitan en guajira y en latino américa, ocupando un 80% de todo el departamento. Están divididos en pueblos en donde cada uno es una familia y un clan. Sus creencias se basan en el dios Mareiwa, el creador de los wayuu y su ser supremo, que lo adoran a través de danzas que tienen una duración de 24 horas y lo realizan desde las 6 am hasta las 6 am del otro día en donde se sacrifican animales. Esta cultura denomina a los hombres blancos o cualquier persona de otra cultura en su lengua wayuunaiki se les llama “arihunas”. Cada comunidad o familia tiene su propio cementerio el cual es el documento del territorio ya que su ubicación del sector viene de sus ancestros. Sus velorios consisten en sacrificar varias reces, carneros y chivos para comer. Después de comer la familia habla de la persona y sus últimos acontecimientos para que el alma de la persona progrese y siga adelante en el Jepira (el más allá). Por esta razón los wayuu tienen fe de que existe otra vida el cual es la vida espiritual y creen que en el mundo de la matriz que se basa que al estar en el vientre de la madre están felices pero al nacer entran al mundo material y conocen los sentimientos de hambre y sufrimiento pero al morir su alma nuevamente esta feliz, en paz y tranquilidad.
Para los wayuu el origen del mundo fue creado por el dios Mareiwa, el dios de la lluvia Juyá y la tierra madre Má. Cada uno de estos dioses crearon y marcaron cada clan en su territorio según la leyenda wayuu Mareiwa repartió a cada clan un ganado, distribuyo herramientas y armas para matar gente y preparar alimento y entrego una pala a los hombres para que trabajaran en la agricultura. Por ultimo también se dice que el creo todos los animales, las aves y las serpientes. Los wayuu se procrean en chinchorros nacen en chinchorros y al morirse se llevan el chinchorro, en otras palabras el chinchorro es el principio y el fin de la vida. Cada pueblo tiene un enramado donde se realizan los matrimonios, que consisten en el hombre entregarle varios chivos a la novia, entre mejor la novia mas chivos se entregaban. En la ceremonia se debe hablar y dar la palabra del compromiso con el palabrero (soluciona problemas dentro del clan donde lleva y trae la palabra); el matrimonio no necesita documento alguno ya que el valor del compromiso es muy importante. Antes de realizar la ceremonia se investiga el pretendiente, de donde viene y si es un wayuu de bien.
Las festividades que celebra esta cultura es el festival de la cultura wayuu que se realiza en el mes de mayo en Uribía que consiste en resaltar y conservar las costumbres ancestrales y su folclor. Se celebra todo día preparando platos típicos como el friche, mazamorra y chivo asado. Sus bailes tradicionales son: Samutkuya( paso del gallinazo), mushalekuaya (paso del caricia) y jayumulerkuaya (paso de la mosca). Su musica tradicional se basa en flautas y canutillos, a este se le denomina musica Chichamaya o yocna y lo utilizan en las danzas, incluyendo tambores
Mitos y leyendas
Mito del mal
"Cuenta que en punta espada esconde en su vientre un dragón mítico capaz de tener a juya (lluvia) y no permitirle que visite a mma (Tierra) para seguirla fecundando.Este poder maléfico puede presentarse bajo la forma de woosole echi (iguana) wui (culebra) con siete cabezas que ataca a juya asomando la cabeza, abriendo huecos en la tierra y amenazándola para que no baje. Para vencer este dragón es necesario celebrar anualmente un ritual, pues cada año el mundo debe ser creado y fecundado de nuevo. El ataque la revancha de este poder maléfico que se rebela contra la obra de juya (lluvia), igualmente la victoria es el símbolo del poder de los seres creados contra las fuerzas del mal de la muerte y del caos"
Origen del tejido Wayuu
"Cuenta la tradición Wayuu, que es un sitio no identificado de la península, un joven cazador se encontró con una niña huérfana, abandonada a su suerte. El cazador condolido se la llevo a su casa entregándola a sus hermanas, con el fin de atenderla Y enseñarle los oficios femeninos. Las tres hermanas del joven desde un primer momento rechazaron a la niña lo cual hizo que el mismo se encargara de sus cuidados y socializaciones.Cuando Irunuu (así se llamaba el joven) salía, la niña era insultada y tratada despóticamente.
En una de las noches de soledad, se transformo en una bella doncella que sacaba de su boca los hilos con los cuales iba a tejer a su protector chinchorros y wayucos. Las hermanas, al descubrir los tejidos le hicieron saber a su hermano que eran obras de ellas. Sin embargo Irunuu descubrió las cualidades de la niña trasformada en doncella, quien luego castigo alas hermanas convirtiéndolas en murciélagos; Irunuu enamorado de la niña quiso retenerla pero al tratar de abrzarla le que do en sus manos un jirón.De telaraña, es decir la bella doncella se había convertido en araña y desapareció entre las ramas de un árbol.
Irunuu emocionalmente afectado, al volver a su casa recogió los tejidos y los guardo para que las nuevas generaciones wayuu aprendieran el arte de tejer. De esta manera se empezó a difundirse por toda la península la variada expresión del tejido" (2)
Vocabulario del español
En primer lugar, la cultura wayuu es de las comunidades indígenas mas grandes que habitan en guajira y en latino américa, ocupando un 80% de todo el departamento. Están divididos en pueblos en donde cada uno es una familia y un clan. Sus creencias se basan en el dios Mareiwa, el creador de los wayuu y su ser supremo, que lo adoran a través de danzas que tienen una duración de 24 horas y lo realizan desde las 6 am hasta las 6 am del otro día en donde se sacrifican animales. Esta cultura denomina a los hombres blancos o cualquier persona de otra cultura en su lengua wayuunaiki se les llama “arihunas”. Cada comunidad o familia tiene su propio cementerio el cual es el documento del territorio ya que su ubicación del sector viene de sus ancestros. Sus velorios consisten en sacrificar varias reces, carneros y chivos para comer. Después de comer la familia habla de la persona y sus últimos acontecimientos para que el alma de la persona progrese y siga adelante en el Jepira (el más allá). Por esta razón los wayuu tienen fe de que existe otra vida el cual es la vida espiritual y creen que en el mundo de la matriz que se basa que al estar en el vientre de la madre están felices pero al nacer entran al mundo material y conocen los sentimientos de hambre y sufrimiento pero al morir su alma nuevamente esta feliz, en paz y tranquilidad.
Para los wayuu el origen del mundo fue creado por el dios Mareiwa, el dios de la lluvia Juyá y la tierra madre Má. Cada uno de estos dioses crearon y marcaron cada clan en su territorio según la leyenda wayuu Mareiwa repartió a cada clan un ganado, distribuyo herramientas y armas para matar gente y preparar alimento y entrego una pala a los hombres para que trabajaran en la agricultura. Por ultimo también se dice que el creo todos los animales, las aves y las serpientes. Los wayuu se procrean en chinchorros nacen en chinchorros y al morirse se llevan el chinchorro, en otras palabras el chinchorro es el principio y el fin de la vida. Cada pueblo tiene un enramado donde se realizan los matrimonios, que consisten en el hombre entregarle varios chivos a la novia, entre mejor la novia mas chivos se entregaban. En la ceremonia se debe hablar y dar la palabra del compromiso con el palabrero (soluciona problemas dentro del clan donde lleva y trae la palabra); el matrimonio no necesita documento alguno ya que el valor del compromiso es muy importante. Antes de realizar la ceremonia se investiga el pretendiente, de donde viene y si es un wayuu de bien.
Las festividades que celebra esta cultura es el festival de la cultura wayuu que se realiza en el mes de mayo en Uribía que consiste en resaltar y conservar las costumbres ancestrales y su folclor. Se celebra todo día preparando platos típicos como el friche, mazamorra y chivo asado. Sus bailes tradicionales son: Samutkuya( paso del gallinazo), mushalekuaya (paso del caricia) y jayumulerkuaya (paso de la mosca). Su musica tradicional se basa en flautas y canutillos, a este se le denomina musica Chichamaya o yocna y lo utilizan en las danzas, incluyendo tambores
Mitos y leyendas
Mito del mal
"Cuenta que en punta espada esconde en su vientre un dragón mítico capaz de tener a juya (lluvia) y no permitirle que visite a mma (Tierra) para seguirla fecundando.Este poder maléfico puede presentarse bajo la forma de woosole echi (iguana) wui (culebra) con siete cabezas que ataca a juya asomando la cabeza, abriendo huecos en la tierra y amenazándola para que no baje. Para vencer este dragón es necesario celebrar anualmente un ritual, pues cada año el mundo debe ser creado y fecundado de nuevo. El ataque la revancha de este poder maléfico que se rebela contra la obra de juya (lluvia), igualmente la victoria es el símbolo del poder de los seres creados contra las fuerzas del mal de la muerte y del caos"
Origen del tejido Wayuu
"Cuenta la tradición Wayuu, que es un sitio no identificado de la península, un joven cazador se encontró con una niña huérfana, abandonada a su suerte. El cazador condolido se la llevo a su casa entregándola a sus hermanas, con el fin de atenderla Y enseñarle los oficios femeninos. Las tres hermanas del joven desde un primer momento rechazaron a la niña lo cual hizo que el mismo se encargara de sus cuidados y socializaciones.Cuando Irunuu (así se llamaba el joven) salía, la niña era insultada y tratada despóticamente.
En una de las noches de soledad, se transformo en una bella doncella que sacaba de su boca los hilos con los cuales iba a tejer a su protector chinchorros y wayucos. Las hermanas, al descubrir los tejidos le hicieron saber a su hermano que eran obras de ellas. Sin embargo Irunuu descubrió las cualidades de la niña trasformada en doncella, quien luego castigo alas hermanas convirtiéndolas en murciélagos; Irunuu enamorado de la niña quiso retenerla pero al tratar de abrzarla le que do en sus manos un jirón.De telaraña, es decir la bella doncella se había convertido en araña y desapareció entre las ramas de un árbol.
Irunuu emocionalmente afectado, al volver a su casa recogió los tejidos y los guardo para que las nuevas generaciones wayuu aprendieran el arte de tejer. De esta manera se empezó a difundirse por toda la península la variada expresión del tejido" (2)
Vocabulario del español